《品德与生活》新课程标准指出：在教学中必须遵循儿童生活的逻辑，以儿童的现实生活为课程内容的主要源泉，以密切联系儿童生活的主题活动或游戏为载体，以正确的价值观引导儿童在生活中发展，在发展中生活。所以，我们不能脱离学生的现实生活世界去教学，而要把教育与生活相结合，使学生学会生活，学会做人。以下是本人在教学中的点滴体会：

　　一、谈论话题来自学生生活。

　　“回归生活、关注儿童现实生活”的课程理念决定生活化是小学思品课程的首要特征。从儿童生活中普遍存在的问题生成活动主题，符合学生学习的规律。

　　如现在的孩子基本上都是独生子女,在“四二一”的家中，以自我为中心，缺乏合作、不懂团结，在小事上斤斤计较，因此，低年级的学生要学习《团结力量大》一课;一些学生明辨是非的能力差，见到自己的笔被别人偷走了，会把手伸向他人，还觉得很有道理，这时，我们上一课《分清是非》，就可以晓之以理，导之以行。所以，我们都要从学生的生活实际出发，使谈论的话题来自学生生活，这样不仅能指导学生生活，而且还加强了德育的针对性、实效性。

　　二、活动的形式贴近生活

　　课堂教学中设计的活动都是儿童喜闻乐见的，即贴近学生生活，又拉近教师与学生的距离。在《团结力量大》中大家合作制作水果拼盘既是生活技能的训练，更是小组成员团结的成果。老师与学生共同讨论制作步骤：先观察再讨论，给作品起个好听的名字;分工时碰到不是自己最想做的怎么办?水果不够了怎么办?有人不会做怎么办?这一系列的问题都是学生在生活中碰到的实实在在的问题，解决好了事情做好了，同学们更能时体会到团结力量大，从而起到事半功倍的作用。

　　而在教学《心胸开阔》中，老师将电视节目“实话实说”引进课堂。老师是崔永元，同学是嘉宾。老师和同学讨论同一个话题：当自己心爱的钢笔被同学碰坏时，你会怎么办?师生共同坐在座位上畅所欲言，大家都说出了自己真实的想法，为老师能做出有计划、有目的引导打下基础。

　　三、课程开发依据学生生活

　　在实验中，我们渐渐地认识到：小学思品教材不只是传递知识信息(包括道德规范、行为准则等知识)的载体，更是学生进行学习活动所凭借的话题、范例。学习教科书本身不是目的，而是调动学生进行心理活动、思想活动，促进学生交际。及时把社会中新的信息、学生生活中新的问题和现象都吸收到课程内容中，才能不断提高教育的针对性、实效性和主动性，提高整个教育的质量。换言之，老师在实施课程的同时还要会开发、处理教材。

　　1、改换

　　《团结力量大》一课中安排“折筷子”游戏，上课前我认为：折筷子不利于学生环抱意识的培养，而且学生更容易感悟到筷子力量大。如果改为“五指托球”游戏，让小朋友在参与中体验团结力量大。果然，同学们在球被大家托起来的一刹那，笑容洋溢在每个人脸上，其中道理不言而喻。

　　2、增添

　　在原有教材的基础上，增添学校、地区的特色课程，满足自己学校、地区的教育需要。我校的心理咨询室，是学校开辟的德育新阵地。自办以来，接待了许多学生及家长的来访，已经深入人心，收效显著。课堂上，当熟悉的音乐响起，学生便会在温馨的氛围中吐露真言，寻求帮助。课上不能解决的留在心理咨询室中继续探讨，在咨询室中产生的共性问题再由老师在课堂上共同辅导，这样，课内外贯通的德育教育产生的功效会更大。

　　四、活动内容回归生活

　　1、到生活中体验。

　　教学，须让学生用心去经历，用心去体验，体验生活的酸甜苦辣，体验人生的美好艰辛，体验他人的奋斗与幸福......从而真正丰富他们的内心世界，丰富他们的情感世界，让儿童的心灵变得敏感起来，细腻起来。而传统的书本教学只能造成知识的仓库、情感的沙漠。例如，在教学《爱惜粮食》一课上，种粮的过程，其效果最多是在学生头脑中留下这个过程和一个结论——粮食来得不容易，并没有真正触动学生的内心世界。俗话说，看人挑担不吃力。怎样让学生去体验这份辛苦呢?我就在课堂上设计了一个模拟插秧活动，让学生左手抓一把鸡毛毽子，弯下腰，右手把这些毽子一行摆六个，人倒退着走，十分钟后交流自己的感受。有了这腰酸腿疼的真切体验，再来看种粮的过程，学生就仿佛是自己参与了其中的劳动，这劳动的辛苦、粮食的来之不易就深深地烙进了学生的情感世界。

　　又如，在上《爱爸爸妈妈》之前，我组织了一个“小鬼当家”的活动，让学生当一天家，从早晨买菜起，安排好家里一天的生活，洗洗碗筷，收拾收拾房间。课堂上，让学生交流这一天的感受，再想想你在做这些事情的时候，最需要什么。有的说，在理菜时最好需要帮忙，有的说，在感到累的时候需要歇一歇。我就说：“是啊，你们的爸爸妈妈也和你们一样，最需要这些，请你把自己最需要的送给你的爸爸妈妈。”这种情感就是最真挚的、发自内心的。

　　2、到生活中实践。

　　真理是在实践中才能体验其价值和科学性的。学生的一些认识和新的道德观念在生活中是否能得到广泛的认同，这是儿童道德认识与道德行为实践产生冲突的根本原因。儿童的一些正确的、善良的思想在现实生活中往往会遇到各种挫折，使学生对学校思品教学产生怀疑，从而削弱了教育的导引功能。我们的思品教学所给予学生的不应是一个简单的结论——该怎么做，而是让学生亲自去试一试，你会怎么做?人们会有什么评价?从而在生活中真正树立自己正确的是非观念、善恶观念，此所谓“自主建构起自己的内心道德标准”。我们的教学必须向生活开放，向现实开放，让学生到生活中去实践思品课上的认识，不搞“纯而又纯”的教育。

　　我在上《课间活动守秩序》这一课时，学生明理之后，给他们十分钟时间自由活动，喜欢活动什么就活动什么，尽量活动得开心。活动结束后，教师作随机采访：“你活动了什么?活动得开心吗?为什么?你愿意以后一直这样活动吗?”通过实践，学生每人心中都有了自己的行为标准。但，有时候学生的一些认识在生活中遭受挫折，例如，思品课上学了遵守社会公德，乘坐公共汽车不拥挤、给老弱病残让座。可在现实社会中常常会遇到一些人争抢座位，对老弱病残者视而不见。这在一定程度上削弱了学校教育，我们必须正视这种社会现实，引导学生树立自己的是非观念，按自己的是非观念去实践一下，你有何感受，学生就有可能从人们积极的评价中、自己愉悦的情感体验中获得正确的认识，建构起自己的内心道德标准。

　　道德存在于儿童的生活中 ，道德寓于儿童生活的方方面面，没有能与生活分离的“纯道德的生活”。儿童品德的形成源于他们对生活的体验、认识和感悟，只有源于儿童实际生活的教育活动，才能引发他们内心的道德情感、真实的道德体验和道德认知。因此，我们在教学的方方面面也应坚持从生活中来，到生活中去，让思品课永远“活”在生活中。